எண் திருக்கைகளைக் கொண்டு சமபாதத்தில் பீடத்தின் மீது நிற்கும் பைரவர் ஜடாபாரத்து தலைக்கோலத்தை தீச்சுடர் கேசமாகக் கொண்டுள்ளார். நெற்றியில் கண் விளங்க, புருவங்களை நெரித்து, கண்களை வெருட்டிய நிலையில், ஆனால் அகோரமற்ற பாவனையில் நிற்கிறார். செவிகளில் பத்ரகுண்டலம் அழகு செய்கின்றன. திசைகளையே ஆடைகளாகக் கொண்ட திகம்பரராய் பாதங்களில் சதங்கைகள் அணி செய்ய, இடையில் இரு நாகங்களை பிணைத்து இடைக்கச்சாகக் கட்டி, கையணிகளும் நாகபூஷணங்களாக விளங்கிட, மார்பின் குறுக்கே  செல்லும் முப்புரி நூலோடும், வயிற்றில் உதரபந்தத்தோடும். நாலிரு கரங்களில் மணிகளும், கபாலமும் ஏந்தியும்,  கடக முத்திரைகளைக் காட்டியபடியும் நிற்கிறார். முண்டமாலை உடலைச் சுற்றிச் செல்கிறது.

1. வை. கணபதி ஸ்தபதி, ‘சிற்பச் செந்நூல்’, மாமல்லபுரம் கலைக் கல்லூரி, மாமல்லபுரம், 1978. 
2. T. A. Gopinatha Rao, ‘Elements of Hindu Iconography’, The Law Printing House, Mount Road, Madras, 1914. 
3. P.R. Srinivasan, ‘Bronzes Of South Indian’, Government Museum, Chennai, 1994. 
4. .ஆசனபதம் 
5. உக்கிரபீடம் 
6. உபபீடகம் 
7. தண்டிலம் 
8. பரமசாயிகம் 
9. மகாபீடபதம் 
10. மண்டூகம் 
11. மயமதம் 
12. மானசாரம் 
13. வாசுத்து சூத்திர உபநிடதம் 
14. ஸ்ரீதத்வநிதி 
15. அனுபோக பிரசன்ன ஆரூடம் 
16. அருட் கொடி சிற்பசாஸ்திரக் கண்ணாடி 
17. காக்கையர் சிற்பம் புசண்டர் சல்லியம் 
18. சர்வார்த்த சிற்ப சிந்தாமணி.

          பைரவர் வடிவம் சிவ வடிவங்களில் அகோர வடிவங்களில் ஒன்று. பைரவர் சேத்திரபாலர் என்ற பெயர் பெற்றவர். சிவத்தலங்களின் காவலராக கருதப்படுபவர். காலபைரவர் காளாமுக சைவத்தின் முதன்மைக் கடவுள் ஆவார்.